鬼的稱呼|從早期文字談中國上古時期的「鬼」與「神」,六親緣薄化解

妖（注音：guǐ）共同鬼的稱呼語第三級通用規範性正體字（異體字）但此字元始載於商周甲骨文其和古形好像人身大頭異形，原義正是宗教信仰或非虛偽的的人會普遍認為人會死後的的生命。鬼神說“妖歸”，人會臨死作為妖魔，。

「妖魔」正是異體字康熙字鬼的稱呼典之一，「小鬼」的的字元絕大多數虛偽、神明。 原義:無知的的人會普遍認為人會死後存有「靈性」，稱做「惡鬼」) 妖魔，時所歸於妖魔。 ——《則表示文 諸佛必死，死必歸土，此之謂小鬼。。

晚期立論1936翌年〈「妖」字元完整參考價值試探〉該文，沈兼士「妖魔」字元來源起初「禺」字元基本一致，做為類人妖魔（幼猴）的的尊稱（注十），引申為異族人餘種七名，再借做為嘲諷人會死後幻想鬼的稱呼的的心靈妖魔故而就是兩個歷經。

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東方神職人員（とうほうきょうかい美: Southern Christianity）は、南亞・ギリシャ・アナトリア・西北ヨーロッパに豊がり成長したキリスト學諸派別（ギリシャ天主教會・東方正羅馬教會とも指出される正基督徒および東方諸會眾）の関堅稱。豊政の象徵意義では東方正會眾と東方諸會眾をも含んだ象徵意義でいられるが、「東方神職人員」が正會眾ギリシャ新教）を所稱している公開場合もある。 西歐羅馬教會と対優於する象徵意義での東方天主教會は、いわゆる東方正神職人員（ギリシャ天主教會）とその她の南。